Η ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ (ΤΡΙΤΟΣ ΤΟΜΟΣ-ΣΚΛΗΡΟΔΕΤΗ ΕΚΔΟΣΗ)

Έπειτα από τα δύο βιβλία των Παραλειπομένων ακολουθούν εις το κείμενον των Ο' τρία άλλα ιστορικά βιβλία, το Έσδρας Α', Έσδρας Β' και Νεεμίας, τα οποία, όπως καταφαίνεται από το περιεχόμενόν των, αποτελούν συνέχειαν του Β' Παραλειπομένων, εν τη εκθέσει της ιστορίας των Ιουδαίων, με ολίγα τινά κενά. Μάλιστα το Έσδρας Α' αρχίζει από γεγονότα, τα οποία έχουν ήδη εκτεθή εις τα δύο τελευταία κεφάλαια του Β' Παραλειπομένων, περιλαμβάνει δε και μερικά αναγραφόμενα εις το Έσδρας Β'.
Το βιβλίον τούτο, το Έσδρας Α', θεωρείται από μερικούς ως δευτεροκανονικόν και δεν έχει περιληφθή εις τον εβραϊκόν κανόνα. Και εις τας εκδόσεις επίσης της Π. Διαθήκης υπό της Δυτικής Εκκλησίας έχει αποκλεισθή, διότι ο Ιερώνυμος το εχαρακτήρισεν ως "απόκρυφον". Η γνώμη αυτή είναι εσφαλμένη, όπως καταφαίνεται από πλήθος εγκύρων μαρτυριών, πολύ αρχαιοτέρων από την εποχήν του Ιερωνύμου. Εις την αρχαίαν Εκκλησίαν, υπό εκκλησιαστικών Πατέρων και συγγραφέων, εχρησιμοποιήθη ασυζητητεί ως κανονικόν το βιβλίον τούτο και ως ισόκυρον προς τα αλλά, μετεφράσθη όπως και τα αλλά βιβλία της Π.Δ. εις διαφόρους γλώσσας, συμπεριελήφθη εις τους πλείστους αρχαίους καταλόγους των κανονικών βιβλίων της Π.Δ. και εχρησιμοποιήθη ανεπιφυλάκτως από Εβραίους συγγραφείς, όπως π.χ. από τον Ιώσηπον.
Εις το βιβλίον αυτό εκτίθενται κατ' εκλογήν ιστορικά γεγονότα από της εποχής του ευσεβούς Ιωσίου και εντεύθεν [...].
Ο σκοπός του βιβλίου τούτου, εκτός της ιστορικής ενημερώσεως, είναι να εξάρη και προβάλη τας δύο μεγάλας δια την ευσέβειαν και τον ιερόν ζήλον προσωπικότητας του Ζοροβάβελ και του Έσδρα και ακόμη περισσότερον να παρουσίαση την απόλυτον αξιοπιστίαν του Θεού εις την εκπλήρωσιν των υποσχέσεών του, όπως είναι η περί της καταλύσεως του ασεβούς βαβυλωνιακού κράτους και η περί του επαναπατρισμού των Ιουδαίων, και να τονώση έτσι την πίστιν αυτών προς Εκείνον.
Η μετάφρασις του έργου αυτού εις την ελληνικήν είχε προηγηθή από την μετάφρασιν του Έσδρα Β', αφού και οι Ο' την προτάσσουν. Συντάκτης του βιβλίου αυτού είναι κατά πά