ΨΥΧΟΤΕΧΝΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ

Η εργασία για την ανάπτυξη του (χρηστικού) κεφαλαίου της ΜνήμηςΤο παρόν πόνημα είναι αποτέλεσμα καθαρά προσωπικής μου εργασίας. Δεν ενέχει στοιχεία προσωπικών εμπειριών, πίστεων και αξιών.Το θέμα του είναι καθολικού ενδιαφέροντος και χρησιμότητας για τον άνθρωπο. Πρόκειται για τη μνήμη, την οποία πραγματεύομαι ως το λειτουργικό κεφάλαιο της πνευματικής/νοητικής ζωής του ανθρώπου. Δηλαδή, η μνήμη όχι απλά και μόνο ως η ικανότητα να θυμόμαστε γεγονότα, καταστάσεις, πρόσωπα, κλπ, του παρελθόντος, αλλά η μνήμη ως η λειτουργική βάση μας. Η μνημονική ικανότητα και ενέργεια έχει τους τρόπους της, την ενδελέχειά της. Πρόκειται λοιπόν για τον τρόπο που σκεπτόμαστε και νοούμε μνημονικά: δεν αρκεί απλά να θυμόμαστε κάτι, αλλά είναι το πώς θυμόμαστε και πώς αξιοποιούμε τη μνήμη. Πρόκειται λοιπόν για τη χρήση του κεφαλαίου που είναι η μνήμη. Πρόκειται για τη μνήμη στην αρχαία Ελληνική διατύπωση και έννοιά της – ως αλήθεια, δηλαδή μη λήθη.Ως εκ τούτου, το παρόν ψυχοτεχνικό σύστημα, το οποίο είναι προσωπικής/ατομικής εφαρμογής, έχει ως σκοπό, ως εφαρμογή, τον εντοπισμό της αλήθειας, ή αλλιώς τη συνεπή και συναρτή προσπάθεια για την κατάκτηση της αλήθειας: της ευστοχίας, του αληθινού στόχου, στο θέμα και το επίπεδο που κάθε φορά έχουμε ως ζητούμενο στη ζωή μας.Η παρούσα ψυχοτεχνική μέθοδος είναι καθαρά φορμαλιστικού χαρακτήρα, έχοντας παράλληλα φιλοσοφική/οντολογική θεμελίωση. Έχω εντοπίσει τα λειτουργικά στοιχεία-αρχές της πνευματικής/νοητικής ζωής και δραστηριότητάς μας. Πρόκειται για ένα πρωτεύον ζεύγος αρχών και ακολούθως για δύο δευτερεύοντα ζεύγη.Πρωτεύον ζεύγος: προσοχή – επιλογήΔευτερεύοντα ζεύγη: εργασία – ηρεμία, και: φόβος – αφοβίαΤα ζεύγη αυτά τα αναλύω εννοιολογικά και τα συνδυάζω πάντα με τη λογική της διττότητας: τόσο τα ζεύγη όσο και οι συνδυασμοί μεταξύ τους είναι πάντα διττοί. Αυτό συνεπάγεται στοιχειώδη λογική, άρα λογική η οποία δεν αμφισβητείται – είναι αδιάβλητη ως μη ενέχουσα κενά ή αντιφάσεις. Κατά συνέπεια, η εφαρμογή του συστήματος είναι η εφαρμογή του συσ